书名：《宗教哲学与自然神学文集》

作者：[德]莱布尼茨

编译：段德智

出版社：商务印书馆

出版年：2024年8月

/ 内容简介 /

本书为编译者段德智教授所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项重要阶段性成果，列为《莱布尼茨文集》第9卷。莱布尼茨的宗教哲学—自然神学不仅是其实践哲学的一个分支学科，而且还是其实践哲学的顶层学科，在一定意义上，甚至可以说是一门关涉乃至统摄其整个哲学概念系统的大全学科。本书收录了莱布尼茨1668—1714年间所写的62篇有关论文和书信，是《莱布尼茨文集》中篇幅较大、内容较宏富的一卷，不仅生动地展现了莱布尼茨宗教哲学—自然神学的实践旨趣，而且较全面地涉及莱布尼茨宗教哲学—自然神学的“四重根”——“理性原则”、“自由原则”、“虔诚原则”和“幸福原则”。阅读本书，不仅会对莱布尼茨的宗教哲学—自然神学及其在西方宗教哲学-自然神学史上的崇高地位有一个较全面和深入的了解，而且还有望对其整个思想体系有更深层次的体悟和掌握。

/ 作者简介 /

莱布尼茨，德国哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为十七世纪的亚里士多德。莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上，他和牛顿先后独立发明了微积分，他所使用的微积分的数学符号被广泛使用，莱布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合，适用范围更广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。在哲学上，莱布尼茨和笛卡尔、斯宾诺莎被认为是十七世纪三位最伟大的理性主义哲学家。他还在政治学、法学、伦理学、神学、哲学、历史学、语言学诸多方向都留下了大量著作。

段德智，必赢中国官方网站首批二级教授与必赢中国官方网站首批驻院研究员。长期从事唯理论与经验论、中世纪哲学、死亡哲学、生存哲学与宗教学原理研究，尤其致力于托马斯•阿奎那和莱布尼茨哲学的翻译和研究。

/ 图书目录 /

编译者前言（1）

《天主教推证》概略 （49）

《天主教推证》相关短文四篇 （84）

短评争议判官或理性与文本规范的平衡（121）

为基督宗教辩护理应担当的职责（141）

对《启示录》的扼要解释（143）

论肉身复活（181）

对圣餐奥秘可能性的推证（190）

漫谈罪的造主（200）

论炼狱（205）

关于斯蒂诺和斯宾诺莎的一封信——致同一个人的另一封信（211）

概论笛卡尔上帝存在本体论证明——致埃克哈德（222）

论圣体（237）

由上帝本质出发的上帝存在的证明（341）

波利安特与泰奥菲尔的对话（254）

一位神学家与一个憎恨智慧者的对话（268）

泰奥菲尔与波利多尔的对话（287）

致布伦瑞克-汉诺威公爵约翰·弗雷德里克的信（307）

关于恢复有关《天主教推证》研究活动的提议（318）

论三重上帝——上帝有三个位格,而这三个位格中则只有一个本质（325）

论基督位格（331）

论《圣经》､教会和三位一体 （340）

基督宗教的战神（350）

上帝并非世界灵魂（393）

天主教推证样本或通过理性为信仰进行辩护（395）

论上帝作品的好（404）

论三位一体（405）

天主教信仰的基本原理

——论独一上帝（407）

只有一个上帝（426）

关于天主教会的种种论断（430）

论自由､命运与上帝的恩典（436）

如果一个必然的存在者是可能的,那就可以得出结论说它存在（470）

论无辜者的被诅咒（472）

论《圣约翰启示录》（475）

上帝乃世界的充足理由（477）

关于三位一体的一些想法——由阅读斯蒂芬·奈对三位一体教义的解释的考察所引起（480）

论一本名为《逾越节家宴》的小册子（491）

圣奥古斯丁关于炼狱的意见（500）

论真正的奥秘神学（508）

论救赎的确定性（521）

论对主权权力的效忠——致伯内特·德肯尼（526）

邪恶行为的不良后果能够归因于邪恶吗?（533）

评吕提考的《泛智学》——致肖文（541）

对威廉·佩恩与贵格会的批评性评论（552）

真正的神学——致安德烈·莫雷尔（564）

论奇迹与奥秘——致托马斯·伯内特（573）

自然神学大要——致文森特·普拉克勒斯（575）

论涤罪的时间（578）

论对未来生活的想象（579）

论对异教徒的救赎（583）

炼狱是否是一个信条?——致法布里丘斯的两封信（586）

论尊敬的拉弥神父关于上帝存在的证明（590）

对《基督宗教并不神秘》这本书的仓促评论（597）

捍卫查理三世权利的宣言（628）

虔诚的本质——致安斯巴赫的卡罗琳（659）

论教皇的权威——致伊丽莎白·克里斯汀（662）

对罗马教会认可的教义和实践的阐释（668）

论上帝与人（690）

理性在神学中的运用——致杰奎洛特（721）

论伊斯兰教徒与索齐尼派——致拉克洛泽（727）

对上帝的古今理解——致约翰·托兰德（744）

上帝的事业——以调和上帝的正义本身与其全部其他完满性

及其一切活动为之辩护（749）

论希腊人之为自然神学奠基者——在新成立的维也纳科学院的演讲（804）

索引（828）

编译者后记（849）